Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Помните о новомучениках!

Образ новомучеников и исповедников
Церкви Русской

Христианство мы восприняли от Византии, и словом «мученик» было переведено на русский язык греческое слово μάρτυς (martys), что означает «свидетель». Т.е. акцент делался и делается не на страданиях, которые претерпевали эти люди, а на том, что ценой своей жизни они засвидетельствовали глубину своей веры во Христа. Могучие языческие государства древности всей силой своего административного и карательного аппарата вынуждали христиан принести жертву языческим богам. Воины и палачи удивлялись: «Да брось ты горсть зёрен на жертвенник и иди восвояси! Трудно, что ли? Ведь тогда ничего тебе не будет!». Им было всё равно, какому богу жертву приносить, а для христианина такое действие означало отречение от Христа. И между жизнью и мучительной смертью стояла всего лишь горсточка, брошенная на жертвенник, которую так просто почерпнуть рукой! Сделай одно движение и избавишься от мучений! Христиане же осознанно выбирали идти на смерть, но не отрекаться.
Collapse )

Праздник Светов. Праздник вод.



Праздник Крещения Господня... Он же праздник Богоявления... Он же праздник Просвещения. А потому и праздник Света: Христа, который есть «Свет истинный, Иже просвещает всякого человека, грядущаго в мир» (Ин 1:9).

По мысли святителя Григория Паламы, погружение Христа в Иордан и его выход из иорданских вод внешне прообразовали будущую крестную смерть Спасителя, его сошествие в ад и славное Воскресение. А отверзшиеся видимым образом для всех Небеса являются не только свидетельством Отца о Сыне, но и знаком того, что именно Христос откроет небесные Врата, некогда закрытые для всех после грехопадения Адама.
Collapse )
С праздником, друзья!

Праздники причины праздника



На зимнее время приходится много великих церковных праздников. В связи с этим можно вспомнить, что некоторые из наших праздников имеют следующую интересную особенность. Вскоре после праздника (как правило на следующий день) совершается воспоминание видимой причины события или виновника торжества. Вот они, эти праздники:

21 сентября. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. 22 сентября. Праведных Богоотец Иоакима и Анны.
7 января. Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 8 января. Собор Пресвятой Богородицы.
19 января. Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 20 января. Собор Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
15 февраля. Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 16 февраля. Праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы.
7 апреля. Благовещение Пресвятой Богородицы. 8 апреля. Собор Архангела Гавриила.
Пасха. Неделя 3-я по Пасхе. Святых жен-мироносиц.
Неделя 8-я по Пасхе. День Святой Троицы. Пятидесятница. 1-й день по Пятидесятнице. День Святого Духа.
10 октября. Преподобного Сергия Радонежского. 11 октября. Преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского.

Зачем понадобилось Рождество



По мысли святителя Григория Паламы, чтобы возвратиться в то богоподобное состояние, в котором человек пребывал до грехопадения, человек должен быть стать победителем над некогда победившим его дьяволом. А для этого было необходимо, чтобы человек стал непричастен греху. Но такое невозможно, ибо в нашем падшем мире никто не безгрешен: «Несть человек, иже жив будет, и не согрешит» (Екк 7:20). С самого падшего Адама люди как болезнь непрерывно передают последующим поколениям это возникшее в первых людях повреждение духовной человеческой природы, склонность к греху и тленность. Поэтому, чтобы прервать эту своего рода цепную реакцию смерти, нужно было появление такого человеческого существа, которое кажется совершенно немыслимым: человека, который в то же время был бы полностью причастным и божественной природе. И Бог из любви к своему творению снизошёл до этого. Сущее от Бога, Бог Слово, в Отце пребывающий, воплотился и стал Сыном Человеческим. Стал совершенным человеком, новым Адамом.

Но и этого недостаточно. Если бы всё на этом завершилось, что этот совершенный человек спас бы лишь сам себя, но не других. Поэтому спустя годы Христу потребовалось пройти врата смерти, чтобы войти в ад и лишить его совершенной непреодолимости. Лишь только таким способом, не умаляющим свободу человеческой воли и позволяющим обрести некогда утраченное равноангельское достоинство и богоподобие, можно было спасти человека. Приближается праздник Рождества Христова — праздник начала нашего спасения.

Слово на Новый Год

Преподобный Варсонофий Оптинский


Приветствую вас всех, здесь собравшихся, с Новолетием. Поздравляю вас с радостями, которые Господь да пошлет вам в наступающем году. Поздравляю вас и со скорбями, которые неизбежно посетят вас и в этом году: может быть, сегодня, может быть, завтра или в скором времени. Впрочем, не смущайтесь и не бойтесь скорбей. Скорби и радости тесно соединены друг с другом. Вам это кажется странным, но вспомните слова Спасителя: «Жена, егда раждает, скорбь имат, яко прииде год ея: егда же родит отроча, ктому не помнит скорби за радость, яко родися человек в мир» (Ин.16:21). День сменяет ночь, и ночь сменяет день, ненастная погода — вёдро*; так и скорбь, и радость сменяют одна другую.
Collapse )

Почему Россию не любят

«В остальных странах и среди остальных народов - мы одиноки, непонятны и "непопулярны". Это не новое явление. Оно имеет свою историю. М.В.Ломоносов и А.С.Пушкин первые поняли своеобразие России, ее особенность от Европы, ее "не-европейскость". Ф.М.Достоевский и Н.Я.Данилевский первые поняли, что Европа нас не знает, не понимает и не любит. С тех пор прошли долгие годы и мы должны были испытать на себе и подтвердить, что все эти великие русские люди были прозорливы и правы.

Западная Европа нас не знает, во-первых, потому, что ей чужд русский язык... Западная Европа не знает нас, во-вторых, потому, что ей чужда русская (православная) религиозность... Европа не знает нас, в третьих, потому, что ей чуждо славянорусское созерцание мира, природы и человека. Западноевропейское человечество движется волею и рассудком. Русский человек живет прежде всего сердцем и воображением и лишь потом волею и умом. Поэтому средний европеец стыдится искренности, совести и доброты как "глупости"; русский человек, наоборот, ждет от человека прежде всего доброты, совести и искренности. Европейское правосознание формально, черство и уравнительно; русское - бесформенно, добродушно и справедливо...
Collapse )

«Gott mit uns» или «c нами Бог»?



«Мы русские! С нами Бог!». Этот известный фрагмент речи Александра Суворова на военном совете в монастыре Святого Иосифа сейчас вызывает жгучую неприязнь у атеистов и русофобов. В ответ они порой не упускают возможности колко напомнить, что фраза «Gott mit uns» (дословно «Бог с нами») была выбита на пряжках солдатских ремней сухопутных подразделений вермахта во время Великой Отечественной войны. Приём примитивный до безобразия — связать высокое с чем-то ужасным и презренным и тем самым унизить высокое этой мнимой причастностью. Дескать, если ты говоришь то же, что было на бляхах нацистских солдат, то значит ты — как нацистский солдат. Приём из области «Гитлер чистил зубы, а если вы тоже чистите зубы, то вы сами почти что Гитлер».

А вдребезги разбивает этот приём следующая мысль: a c чего эти люди взяли, что «бог» нацистов, который «с ними» — Христос? Наш Христос, Бог-человеколюбец, добровольно воспринявший смертельно повреждённую и оттого слабую человеческую природу и пошедший на страшную смерть ради спасения многих... Ведь Гитлер призывал своих солдат, отправляющихся на войну с СССР, «освободиться от химеры совести», а его личный секретарь Мартин Борман в 1941 году прямо заявлял, что «национал-социализм и христианство несовместимы».
Collapse )

Болезни и красота души



Мы естественно заботимся об излечении болезней тела, а об излечении болезней нашей собственной души не заботимся. Но болезни тела когда-нибудь естественным образом исчезнут вместе с ним, а не излеченные за время земной жизни болезни души так и останутся с нами в вечности, отравляя наше существование, являясь непреодолимой стеной между нами и Богом, не давая нам воссоединиться с Ним — с источником вечной и счастливой жизни. Ведь жизнь в Самом Себе имеет только Бог, мы же нет. Видели когда-нибудь, как еле-еле, вяло, жалко и беспомощно ползает по полу игрушка, у которой сели батарейки? И каким искажённым, грубым и неприятным становится её голос, если она звучащая? Нечто схожее творится и с нашей душой, отдалённой от Бога.

Также мы заботимся о внешней красоте тела, а о приобретении красивых душевных качеств столь же тщательной заботы не прилагаем. Но ведь внешняя красота исчезнет вместе с телом (вполне вероятно, что даже гораздо раньше), а красота души будет сиять в вечности, отражая нетварный свет Божества.

Отпели отца Димитрия Смирнова



Вот и отпели нашего батюшку Димитрия Смирнова в храме Христа Спасителя. Посмотрел трансляцию богослужения на телеканале «Союз». Я живу не в Москве, и поэтому не мог быть на этом празднике жизни. Да, именно жизни. Не только потому, что сама по себе Божественная Литургия — это праздник единения с Богом, началом и источником всяческой жизни. Но и потому, что окончание земной жизни человека — это начало его вечной жизни, деятельным проповедником которой был почивший отец Димитрий.

Храм был заполнен народом. Огромное количество бывших на заупокойной службе, совсем как в «доковидные» времена — лучшее свидетельство всенародной любви к этому замечательному человеку, чьим современником Господь сподобил нам быть. И лучшая отповедь всем доныне злословящим в его адрес. Причина для злословия понятна. «Отец Димитрий обличал извращённый образ жизни современного общества потребления», — сказал один из священников в своей надгробной речи. А мир очень не любит, когда его обличают. И крайне не любит, когда обличения — совершенная правда. Продолжая, священник сказал: «но делал он это с любовью». Именно любовью, острой болью за наше падшее состояние была пронизана его порой резкость в обличении пороков. Боль расставания с любимым человеком виделась и в исполненных печали глазах говорящих. Но я увидел там и иное: решимость и уверенность, что дело отца Димитрия будет продолжено.

Слава Богу за всё!

Безголовая свобода слова


Шестнадцатого октября у школы в коммуне Конфлан-Сент-Онорин недалеко от Парижа 18-летний фанатик обезглавил преподавателя истории Самюэля Пати, который на уроках «свободы слова» демонстрировал карикатуры на пророка Мухаммеда.

Какие же странные уроки нынче у детей прекрасной Франции!
Уже давно «свобода слова» на Западе воспринимается как свобода глумиться над тем, что свято другим людям. И самое страшное, что они этому ложному пониманию свободы учат своих детей, таким образом делая их новыми жертвами будущих преступлений на почве оскорблённого религиозного чувства. Это случится неизбежно, потому что здесь сталкиваются два непримиримых антагониста, две противоположности: безрелигиозность современного Запада с одной стороны, и псевдорелигиозность других под маской фанатичной «суперрелигиозности». Глумление же несёт лишь одну цель: пробудить, вызвать к активной жизни худшее, что есть в человеке. И пробуждает. Как необратимо оглупела интеллигенция Запада, что не понимает этого! Безголовая в переносном смысле, а теперь её безумие превращает эту метафору в зловещую реальность.
Collapse )