Тихий созерцатель

21.02.2020 РИА Новости: Эвакуированные из Китая украинцы оценили "теплый" прием на родине Эвакуированные из китайского Уханя украинцы рассказали о своих впечатлениях от протестов, которыми их встретили соотечественники после возвращения на родину. Ольга Новик показала, как в Новых Санжарах, где решили разместить эвакуированных, забросали камнями их автобус. "Спасибо, украинцы! Встретили очень тепло", - написала девушка в Instagram. Пользователь @valerka0021 опубликовала видео из автобуса и задалась вопросом: "Что с вами, "люди"?". Эвакуированная из Уханя @_harmful_n_ написала: "Не думала, что наша страна (Украина – Прим. ред.) настолько гнилая". Девушка поблагодарила соотечественников за "гостеприимство" и решила "поменять национальность". ... Мать одной из украинок, эвакуированной из Китая, в свою очередь рассказала UA: ДНIПРО, что к вернувшимся относятся "как к прокаженным". Местные жители грозят сжечь учреждение, в котором будут размещаться люди. [ Текст полностью... ]

Одна из эвакуированных жительниц Украины успела снять видео, когда в автобус полетели первые камни, бьющие стекла. «Это автобус, в котором были все эвакуированные детки. Вопрос! Что с вами, люди???» — написала девушка. На записи слышны звуки бьющегося стекла, а также крики сидящих в автобусе людей. Другая находящаяся в автобусе девушка позже написала: «Ребята, вы представить не можете, что мы слышали! Хотели, чтобы мы “сдохнули”, посылали нас, тыкали средние пальцы, молодые парни бросались нам под колеса и кидали в нас камнями, женщины бились в истерике. Это было ужасно».
( Collapse )

Ответ на либеральное произведение под названием «Все ли браки являются сделкой». Серьёзно отвечать на такие вещи в комментариях бессмысленно, потому что тема крайне важная, связанная со смыслом семейной жизни и жизни человека вообще и поэтому двумя-тремя фразами не отделаешься. Значит, ответ можно написать здесь. Сразу поясню, что речь пойдёт не о юридической стороне вопроса, не о «гражданских» и зарегистрированных браках, а о смысле брака вообще, без которого даже хоть трижды зарегистрированный и оформленный договором брак будет всего лишь юридической пустышкой.

Рискну предположить, что большинство браков основаны не на безусловной любви, а на взаимной выгоде, которая совершенно необязательно носит материальный характер. Об этом не принято говорить, но значительная часть супругов любит своих мужей и жен лишь до тех пор, пока мужья и жены отвечают им взаимностью, то есть с большей или меньшей успешностью исполняют свою часть договора. Редко кто отважится признаться, что любит своего супруга лишь до тех пор, пока он отвечает ожиданиям, то есть не безусловно, а – при условии.

Сведение брака к взаимовыгодным отношениям «ты — мне, я — тебе», т.е. к договору о выполнении людьми неких функций фактически является предусмотренным предательством. Ибо как быть в случае, если человек утратил возможность действовать, как планировалось: например, серьёзно заболел, потерял возможность приносить в семью доход, на который рассчитывал другой? Представление о браке как о коммерческом договоре даёт однозначный ответ: если договор становится невыгодным, его нужно срочно расторгать и заключать с другим. Не потому ли у нас так много браков распадается, что люди представляют свой брак исключительно как коммерческую сделку?

Понятно, что люди — не ангелы на небесах, и проживая вместе в браке, они вступают в разные отношения между собой, и телесные, и хозяйственные. Но это лишь внешняя, видимая сторона брака. Сводить брак к ней — всё равно, что сводить компьютер к его корпусу. Да, корпус может быть дизайнерский, дорогой и красивый, им даже могут восхищаться, его будут с восторгом фотографировать и выставлять в соцсетях, но он будет оставаться бессмысленным пустым ящиком, пока не наполнится электронной начинкой, необходимым содержанием. Содержанием, которым следует наполнить брак, является любовь. А вот с этим-то у нас совсем неважно:
( Collapse )

Есть вещь, которую с полным основанием можно называть искажением патриотизма. Как ржавчина портит железо, делая сделанный из него инструмент в конце концов ни к чему полезному не пригодным и опасным, так и такое искажение патриотизма запросто может сделать чувства человека вредными, а плоды дел, если человек имеет силы и способности творить большие дела — ужасающими. Я о том, когда человек прилепляется сердцем не к России в целом с её национальной идеей, живущей в пространстве и во времени, а какой-то одной присущей ей вещи, к чему-то одному, воюя против другого.

Так человек может искренне восхищаться природой России, публиковать талантливо сделанные, прекрасные фотоработы, при взгляде на которые буквально захватывает дух, но при этом считать, что наш народ эту великолепную природу только портит, что лучше бы, чтоб его вообще не было, или вместо него страна была бы населена другими.

Или восхищается человек нашими научными и инженерными разработками, сам трудится на этой ниве, желая, чтобы наша наука развивалась, но при этом считает, что всё ненаучное лишь тормозит развитие России и поэтому должно быть уничтожено. Особенно велика может быть его ненависть к Русской Православной Церкви. Он слепо верит в «часы Патриарха» и прочий интернет-бред, не понимая, что любовь, совесть и верность — тоже ненаучные понятия и потому никакая наука не способна выработать систему упражнений для возникновения и развития этих качеств. А ведь всё христианство как раз об этом! И именно благодаря людям этих качеств наша страна некогда возникла, существует и развивается сейчас.
( Collapse )

«Утро простого советского человека начинается с гимнастики, а утро члена Политбюро Центрального Комитета КПСС — с реанимации». Слушая лекцию Андрея Фурсова про времена правления Брежнева, вспомнил этот анекдот конца 1970-х — начала 1980-х, намёк на старость представителей тогдашней советской власти. О брежневских «временах застоя» сейчас с наслаждением думает внезапно полевевшее российское общество. Особенно впечатляет то, что многие из ныне восхваляющих брежневские времена людей по возрасту явно тогда ещё не родились или были совсем крошечными младенцами, которых можно был поперёк кровати укладывать. Сегодняшние необольшевики грезят о «СССР 2.0» (именно так они сами называют свои фантазии о построении на территории России государства с обязательно-материалистическим мировоззрением его граждан).
( Collapse )

Атеисты всех мастей постоянно козыряют этой фразой, когда озвучивается любая мысль, касающаяся взаимодействия Государства и Церкви. Неважно, в чём она заключается: в попытках введения религиозно-ознакомительных предметов в школах, в согласии властей выделить землю под строительство храма, в разговорах о возможности упоминания Бога в конституции... Но при этом, подменяя понятия, вкладывают в это слово совсем другие смыслы, отличные от написанных в словарях.

Что такое «светский»? Это слово имеет несколько значений. То, которое нас интересует, означает просто «не церковный». Светское государство — это такое государство, в котором отношения между людьми регулируются не религиозными предписаниями, а исключительно государственным законодательством. А наше законодательство устанавливает равноправие граждан, отсутствие ущемления по религиозному признаку. Светскость государства устанавливает свободу человека не исповедовать никакой религии или же исповедовать религию и действовать в соответствии со своими религиозными представлениями о мире, пока это не противоречит государственным законам. Это, что называется, светскость здорового человека.

А теперь посмотрим, что на самом деле представляет собой светскость атеиста. Светскость в понимании атеистов есть поражение верующих в правах. Это лучше всего видно по исполненным злобы сообщениях всевозможных криптоатеистов в соцсетях. Недаром для них типичный образец светского государства, на который они так или иначе равняются — это ранний СССР, где в лучшем случае перед исповедующим свою веру закрывались возможности социального роста и участия в органах власти, а в худшем — ждали расстрельный ров или лагерь и погребение в общей безвестной могиле (общая деталь жизни многих новомучеников). Поэтому СССР был государством не светским, а по сути богоборческим.
( Collapse )

Любовь к Родине. Это определение сейчас знает, наверно, каждый, но при всём этом такое определение может оказаться недостаточным. На эту мысль наводит то, что само понятие «любовь» в наше время может пониматься по-всякому. Даже если мы правильно, по-христиански понимаем слово любовь как готовность личной жертвы ради других, то это всё равно не исключает возможность всякого рода искажения смысла понятия «патриотизм». Так, я видел такие кульбиты либеральной мысли, что немецкие солдаты, вторгшиеся на нашу территорию 22 июня 1941-го года, были патриотами своей родины, что они искренне верили, что идут защищают свою Германию от страшных большевиков. И что Гитлер был патриотом. Понятно, что это была лишь ловкая попытка сетевого русофоба связать вместе понятия «патриотизм» с презренным именем Гитлера и таким образом создать образ патриотизма как чего-то плохого. Понятно, что-то здесь не так, что-то подсказывает нам о несуразности такой картины. Нам не хочется называть тех, кто творил неописуемые зверства на нашей земле, патриотами.

Дело в следующем. Патриотизм — это единение инстинкта и духа. Иван Ильин в своей работе «Путь духовного обновления» писал о двух видах любви: инстинктивной и духовной. Инстинкт — это то, к чему человек привязывается сам, то, что ему субъективно приятно. Но инстинкт без духа слеп, груб, самодоволен и зачастую бессмысленно-жесток. Кроме того инстинкт склонен идеализировать объект любви, приписывать ему все возможные совершенства.
( Collapse )

Воинствующие интернет-атеисты всех сортов, как и следовало ожидать, уже начали наперебой грязно глумиться над предложением нашего Патриарха. По поводу этого есть следующая мысль.

В нашем гимне Бог упоминается. Не вижу ничего ужасного, если в главном законе страны будет упомянут Высший Законодатель, установивший, среди прочего, и законы нашего материального мира. Есть страны, где Бог упоминается в конституции: например, конституция Венгрии начинается со слов «Боже, благослови венгров!».
Искреннее обращение ума к святому, к высшему и чистому способно возвышать, и главный закон в том числе. А глумления сетевых атеистов лишь показывает, чем на самом деле наполнены их личности.

Пусть для неверующих людей упоминание в конституции Бога будет данью уважения к исторической памяти, а для верующих — возвышением нашего закона.

Чистота — это такое состояние души, когда в ясном и свободном уме не возникает его разжигание скверными и злыми мыслями и уж тем более от них не порождаются соответствующие дела. Есть два вида такой чистоты. Первый — это чистота детства, чистота неведения. Такое состояние имеет маленький ребёнок, который воспитывается в хорошей любящей семье, которые не сталкивается с антилюбовными, мерзкими действиями со стороны других людей. Второе состояние — чистота святости, когда человек буквально в момент зарождения отбрасывает от себя дурные мысли потому, что их скверна и вред для него очевидны. Чистота детства есть у всех недавно родившихся. Но это состояние мы неизбежно теряем, живя в окружающей нас действительности. Оно неустойчиво и естественно исчезает у людей, у которых нормально работают органы чувств и ум. А чистоту святости приобретают немногие, потому что немногие стремятся к ней. Жалко, ведь её ценность для личности человека неимоверно выше первой.

Беда советской системы воспитания в том, что даже после после детства нас стремились воспитывать в чистоте детства. А надо бы — в чистоте святости. Чтобы человек потом жил и отталкивал бы от себя всевозможную грязь, а не начинал бы наслаждаться ей.
Но в сугубо светской, не религиозной системе ценностей такое едва ли возможно. Слово «святость» не часто звучало на советских просторах. Потому что не ведомо такое понятие материалистам: ни красным, ни каких иных цветов.

20.01.2020 360tv: Пойманную с кокаином Бочкареву оштрафовали на 30 тысяч рублей Актрису Наталью Бочкареву, у которой полиция нашла кокаин, оштрафовали на 30 тысяч рублей. Решение вынес Преображенский суд Москвы, сообщил корреспондент «360»... Дознаватель на заседании суда попросил прекратить уголовное дело в отношении Бочкаревой, поскольку та признала вину и «загладила ее переводом средств в благотворительный фонд Евгения Воскресенского». Прокурор поддержал ходатайство, подчеркнув, что в уголовном деле нет потерпевшего. В начале января МВД подало ходатайство о прекращении уголовного преследования Бочкаревой и попросило обязать актрису выплатить штраф. [ Текст полностью... ]

28 сентября 2019 года была задержана Наталья Бочкарева, которая названа звездой сериала «Счастливы вместе». С собой у нее был пакетик с кокаином, а за рулем она сидела в состоянии наркотического опьянения. 20 января 2020 года суд постановил оштрафовать её на 30 тысяч рублей за хранение наркотиков.

«Счастливы вместе» — это такой типовой комедийный сериал, где периодически звучит дурацкий смех за кадром («не иначе как для того, чтобы глуповатый зритель знал, в каких местах нужно смеяться», — анекдот).

Не сомневаюсь, что 30 тысяч рублей штрафа для людей образа жизни Натальи — это так, мелочи, карманные расходы, отдаст и не заметит. Также я не сомневаюсь в праве суда выбирать для совершившего преступление наиболее мягкое наказание из всех предусмотренных Уголовным Кодексом по статье обвинения. Но уже не первый раз создаётся впечатление, что «звёздность» в том или ином виде даёт человеку некий иммунитет от строгого наказания. Не уверен, что это хорошо.
И дело тут совсем не чувстве попранной справедливости или (не приведи Господь!) в зависти и жажде мести. Просто «звёздность» должна предполагать большую ответственность, ибо на такого человека смотрят многие. Короче говоря, звездящимся преступникам полезно было бы непременно давать не минимальные, а близкие к максимальным из предусмотренных законом наказаний. Для вразумления и воспитания их многочисленных поклонников.

Не всему, впрочем... В последнем послании Президента Федеральному собранию был затронут и вопрос оплаты учителям, в частности, вопрос о дополнительной надбавке за классное руководство в размере не менее 5000 рублей. Классный руководитель был назван воспитателем, выполняющим федеральную функцию. Учителя были названы «специалистами, которые работают в важнейших для общества и страны сферах».

Не так давно услышал от знакомой женщины-педагога слова некоторого сожаления в связи с этим: «Сейчас к молодым учителям такое внимание, а наши лучшие годы пришлись на девяностые и поэтому пропали впустую». Смысл здесь в том, что для этих людей возраст наибольшей активности, наибольшего расцвета физических и душевных сил — около 30 лет, когда этот человек уже набрал некоторый профессиональный опыт, но немощи, свойственные зрелому возрасту, ещё не начали проявляться — пришёлся на 90-е годы. В таком возрасте человек горит желанием творчества, искренне хочет сделать что-то новое. И всё это вроде как безвозвратно и бессмысленно сгинуло в смуте 90-х подобно флажке воды, пролитой на песок пустыни.

На это ей было сказано примерно следующее. Не стоит здесь себя укорять. Возможно, благодаря сохранившим верность своему призванию учителям многие наши мальчишки и девчонки не были потеряны для страны, не деградировали в беспочвенных эмигрантов, бандитов и шлюх, а ведь именно на это била вся мощь пропаганды либеральных «свобод» начала 90-х. В 90-е годы, чтобы жертвенно служить своей стране, простому человеку достаточно было просто терпеливо нести свои обязанности, сопротивляясь и не давая себя увлечь на дно потокам разномастной дряни.
Естественно, что сказанное относится не только к учителям, но и ко всем, честно трудившимся и выполнявшим свой долг в мрачные 1990-е. Например, к врачам, продолжавшим лечить людей. К военнослужащим нашей тогда повсеместно презираемой благодаря усилиям либеральных СМИ армии, верным присяге и представлениям о воинской чести. К сотрудникам органов правопорядка, продолжавшим честно защищать людей, когда всё кругом призывало «бояться милиции больше, чем бандитов». К сотрудникам разрушаемым тогдашней предательской властью оборонных и иных важных предприятий, сохранивших технологии...

Такое служение, которое можно назвать стоянием в правде, было по-настоящему жертвенным! Люди погружались в презираемую окружающими бедность, но не отрекались от того, что считали честным и правильным. В их терпении, в их приверженности идеалам жило будущее воскрешение России.