Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

О «красном патриотизме»

Отношение к большевикам и к советской власти является той точкой, где происходит мировоззренческий раскол патриотических сил в России. Это очень плохо, ибо не даёт этим силам выступать единым фронтом как в информационной войне, так и во внутренней политической жизни нашей страны. В то время как наш противник — либеральные силы — довольно-таки сплочён, прежде всего из-за наличия единого источника, так или иначе подписывающего и координирующего их деятельность. Наша история сложилась так, что мы имеем фактически «две России» в истории: до 1917-го года и после (на самом деле таких переломов больше, но нас интересует конкретно «советский — не советский»). Без верного понимания нашей истории победить в информационной войне невозможно. Победа в информационной войне заключается не в том, что мы полностью убедим в своей правоте «их»: поляков, англичан, американцев и прочие народы Запада (это невозможно!), а в том, что представители пятой колонны предателей перестанут появляться у нас.

В последние годы много говорили о необходимости единого учебника истории, чтобы во всех школах России был бы одинаковый курс этого важного предмета. Но я бы расширил это понятие. Единство должно быть и в самом понимание истории как единого процесса. Нужна преемственность. Нужно понимание, что историю творит народ, история есть практическая реализация национальных идей народов во времени. А от того, что Россия стала советской, ни сама территория страны, ни её народы никуда не исчезли. Они просто оказались в других условиях. «Красный» патриотизм ломает эту очевидную мысль и поэтому нуждается в придумывании разного рода исторических химер вроде «новой исторической общности людей — советского народа».

Под термином «красные патриоты» я подразумеваю отнюдь не тех убеждённых упоротых необольшевиков, для которых история России начинается лишь с 1917-го года, а всё что было в нашей стране до этого, представляется сплошной чередой чёрных кошмаров и беспредельного рабства. Их взгляды — это по сути мрачная религия и поэтому критика тут бесполезна. Под «красными патриотами» я подразумеваю тех деятелей информационного фронта, которые, хоть и не отрицая предыдущих исторических свершений России, идеализируют советскую эпоху нашей истории из-за её несомненных материальных и культурных достижений. Достижения советской власти есть достижения народов нашей страны и их конкретных представителей. Когда эти успехи приписывают советскому строю, то это мне напоминает стиль некоторых советских же начальников, которые в публикациях научных трудов ставили себя в списке авторов на первое место прежде реальных исполнителей, и потом получали самые сочные награды в виде поездок за границу.
Collapse )

Почему я не в соцсетях

Встретил как-то бывшего одноклассника, чуть поговорили. И он мне:
— А ты есть в «Одноклассниках» (или «В Контакте», не помню точно)? Там наши все сидят, выкладывают всё! Этот то-то делает, а этот... о-го-го!
Я сказал, что не зарегистрирован в соцсетях (за исключением ЖЖ, конечно), потому что нет мне в них никакого интереса, чем удивил его. Он, как мне показалось, даже слегка обиделся: мол, мы тебе не интересны, что ли? Я постарался наскоро разубедить его в этом, но встреча заставила меня призадуматься. Действительно, почему я не в соцсетях с выкладыванием фото-видео и ловлей «лаек»? Ответ «не интересно», хоть и всё объясняет, но совершенно не устраивает в силу своего общего характера и своей внутренней незавершённости. Тем более, что интерес-то есть, но иного рода: попытка проанализировать это явление в качестве общественно-культурного феномена, понять его силу и направление влияния, т.е. интерес со стороны, а не в качестве участника.

Мне представляется, я нашёл ответ. Моя подлинная и яркая жизнь происходит внутри меня: падения и восстания, надежды и тревоги, попытки удержать молитву и помнить о Боге, озарения и смущения... Всякие внешние мои действия есть просто бледное отображение этой жизни души. Всё это не изобразимо ни в каких фотографиях, видео или иных чувственных формах. Оттого и нет интереса.

Сталин – «хороший» или «плохой»?

Много шуму наделало недавние слова Марии Захаровой о миллинах расстрелянных и о том, что Сталин, дескать, хуже Гитлера. Я уже давно заметил, что вынесенный в заголовок вопрос неизбежно разделяет людей на два лагеря: одни, условно говоря, благословляют, другие проклинают. Особенно это заметно по интернет-дискуссиям. Судя по тому, какие разделения между нами он порождает, вопрос действительно важен. Оставаясь нерешённым, он не даёт человеку восприять нашу историю неразрывно, в её подлинной целостности.

Здесь для начала лучше всего присмотреться к самому вопросу: а хорошо ли он сформулирован? По-моему, нет. Ибо «хорошим» или «плохим» делают человека его подлинные стремления и увлечения, обычно скрытые от нас. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём?». (1Кор 2:11). Мы же можем судить лишь дела и поступки человека. Даже когда вопрос задаётся по-иному, например о правильности и необходимости того, что совершал Сталин, то всё равно в дискуссиях быстро начинает звучать оценка личности Сталина и попытки ассоциации её с современной Россией.

Что касается ассоциации Сталина и России и на этом основании, непонятные требования к нам от наших заклятых «партнёров» каяться... Каяться можно только в том, что совершил ты лично. Покаяться мог бы Сталин, покаяться мог бы жестокий охранник лагеря... Но всем нам, не совершившим тех дел, каяться здесь не в чем.

Collapse )