Тихий созерцатель

Какая прекрасная фотография! Молодые парни, труженики села, разминающиеся перед началом работ. Казалось бы — ну что может угрожать такой стране? Если бы мне кто-либо в 1986 году сказал, что СССР через 5 лет не станет, я бы не поверил. Но эти годы прошли и Советский Союз рухнул по историческим меркам практически мгновенно. Почему? Главной причиной обычно называют экономику. Дескать, обошёл нас Запад в производстве ширпотреба. Ведь у либералов экономика — прежде всего. Но мы-то знаем евангельскую истину, что «не хлебом единым жив человек», что отнюдь не только интересы желудка способны порождать действие или бездействие человека. А ведь бездействие было, и весьма знаменательное. Когда исчез СССР, то на всей территории страны не было каких-либо значимых акций протеста. Почти никто не встал на защиту страны, которую вназапно взяли и «отменили» три мужика в Беловежской Пуще. Люди проявляли либо радость, либо, чаще всего, апатию и безразличие, смешанные с лёгкой тревогой из-за неопределённости. Почему же люди внутренне соглашались с тем, что происходит?
Советский Союз имел ряд застарелых болезней, которые исторически связаны с целями его создания и несли на себе отпечаток личностей создателей. Вот эти болезни:

1. Пропаганда личного материального достатка как наивысшей цели человека.
   
2. Противоречия между высокими нравственными идеалами, к которым нас призывали, и их вульгарно-материалистическим истолкованием и воплощением.
   
3. Несправедливое перераспределение средств и нерешённый национальный вопрос.
   
4. Деградация деревни и её уничтожение.
   
5. Лживая идеология, побуждающая к постоянному лицемерию.
   

( Collapse )

Итоги

На традиционный вопрос «кто виноват в распаде СССР?» я бы ответил так: виноваты все мы, те, кто жил во времена СССР. Мы не ценили того, что имели, и в погоне за призрачным счастьем разрушили свой дом вместо того, чтобы отремонтировать его. Но следующий вопрос, на который нам всем необходимо ответить, гораздо важнее — что и как сделать, чтобы подобные национальные трагедии больше не повторялись. Найдя болезнь, можно правильнее направлять усилия.

Прежде всего нужно прекратить завистливо посматривать на Запад, да и на Восток тоже. Для того, чтобы быть счастливым, совсем не обязательно жить богаче и комфортнее соседа.

Необходимо помнить, что часто бывает так, что чтобы один жил «как в Европе», пара десяток человек должны жить как в Африке. Разница лишь в том, где эти десятки находятся: в какой-то далёкой стране или непосредственно за стеной твоего офиса.

Нам нужно выработать нелживую идеологию — кратко сформулированную высшую цель нашего бытия и суть нашего исторического творческого акта в данное время. Не может человек творить бесцельно. Это очень сложная задача и, возможно, её время пока ещё не наступило. Идеология должна быть принимаема как очевидность большинством людей и не противоречить национальному укладу всех наших народов. Современное «Обогащайтесь!» не может быть идеологией, т. к. такая идея способна объединить разве что разбойников, да и то на время, пока не пришла пора делёжки добычи.

Человек способен не только падать, но и подниматься. В 1990-е мы упали. Пришло время вставать.

Как ни появится в теленовостях сюжет о очередной секте, так там в основном молодые. Как же так получается, что молодые, полные сил люди, чувствующие, что наш мир не ограничен материей и живущие в стране с такой богатой духовной историей и школой богословской мысли, доходят до жизни такой? А почему бы нам не взять схожие технологии, но для благих целей? Думаю, не получится.

Сложность православия для непричастного человека «с улицы» в том, что оно обращается больше не к рассудку или эмоциональной чувственности человека, а к его сердцу. Ведь Церковь как инструмент совершенствования и спасения личности человека является созданием Бога. Молодые же люди в наше время с трудом способны воспринимать Божественную благодать, ибо их сердце зачастую закрыто различными заботами века сего. Секты, будучи продуктом человеческого ума, улавливают человека либо через сложные умопостроения своего учения (если человек достаточно интеллектуально развит) или же через обещания чувственных наслаждений.

Поэтому человек, в большинстве случаев, обращается к Богу и оказывается в ограде Православной Церкви, если его так воспитывали с детства. Либо когда в его жизни происходит страшное потрясение или трагедия. Увы, человеческое сердце так огрубело, что иногда только такое испытание даёт человеку почувствовать необходимость и присутствие Утешителя.

Человек может прийти к Богу рассудочным путём только если он знает достаточно много об окружающем мире, о его явлениях и их взаимосвязи. Тогда он отказывается примириться с мыслью и становится в состоянии понять, что вся эта потрясающая, недоступная человеческому уму закономерность и красота мира — от микрочастиц до астрономических объектов — никак не может быть результатом мёртвых хаотических процессов. У всего этого есть цель, и за всем этим непременно должна стоять некая Личность и её Воля. Но это возможно только в зрелом возрасте. Таким путём, например, пришли к вере Серафим Роуз и Борис Раушенбах. Я не удивляюсь, когда вижу в наших храмах среди прихожан учёных-физиков. Так и должно быть.